आर्थिक प्रणाली की नींव की खोज Exploring the Foundations of the Economics System in hindi

 अर्थशास्त्र प्रणाली( economics system)

● पूंजीवाद, उन्नीसवीं सदी के मध्य में समाजवादियों द्वारा गढ़ा गया अपमानजनक शब्द, "आर्थिक व्यक्तिवाद" के लिए एक गलत नाम है, जिसे एडम स्मिथ ने पहले "प्राकृतिक स्वतंत्रता की स्पष्ट और सरल प्रणाली" कहा था। आर्थिक व्यक्तिवाद का मूल आधार यह है कि स्वार्थ की खोज और निजी संपत्ति के स्वामित्व का अधिकार नैतिक रूप से उचित और कानूनी रूप से वैध है। इसका प्रमुख परिणाम यह है कि राज्य व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा के लिए मौजूद है। कुछ प्रतिबंधों के अधीन, व्यक्ति (अकेले या दूसरों के साथ) यह तय करने के लिए स्वतंत्र हैं कि उन्हें कहाँ निवेश करना है, क्या उत्पादन या बिक्री करनी है, और क्या कीमत वसूलनी है, और संपत्ति, बिक्री और मुनाफे, या ग्राहकों, कर्मचारियों और निवेशकों की संख्या, या वे स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय बाजारों में काम करते हैं या नहीं, के संदर्भ में उनके प्रयासों की सीमा की कोई प्राकृतिक सीमा नहीं है…

      

 ● समाजवाद, अर्थशास्त्र के संक्षिप्त विश्वकोश से

● समाजवाद—जिसे एक केंद्रीय रूप से नियोजित अर्थव्यवस्था के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें सरकार उत्पादन के सभी साधनों को नियंत्रित करती है—बीसवीं सदी की दुखद विफलता थी। पूंजीवाद के आर्थिक और नैतिक दोषों को दूर करने की प्रतिबद्धता से पैदा हुआ, यह आर्थिक खराबी और नैतिक क्रूरता दोनों में पूंजीवाद से कहीं आगे निकल गया है। फिर भी समाजवाद का विचार और आदर्श अभी भी कायम है। क्या समाजवाद अंततः किसी रूप में मानव मामलों में एक प्रमुख आयोजन शक्ति के रूप में वापस आएगा, यह अज्ञात है, लेकिन कोई भी व्यक्ति इसकी संभावनाओं का सही-सही मूल्यांकन नहीं कर सकता है जिसने इसके उत्थान और पतन की नाटकीय कहानी को ध्यान में नहीं रखा है….

● मुक्त बाजार, अर्थशास्त्र के संक्षिप्त विश्वकोश से

● मुक्त बाजार समाज में होने वाले आदान-प्रदान की एक श्रृंखला के लिए एक सारांश शब्द है। प्रत्येक आदान-प्रदान दो लोगों के बीच या एजेंटों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले लोगों के समूहों के बीच एक स्वैच्छिक समझौते के रूप में किया जाता है। ये दो व्यक्ति (या एजेंट) दो आर्थिक वस्तुओं का आदान-प्रदान करते हैं, या तो मूर्त वस्तुएं या अमूर्त सेवाएँ….

 ● साम्यवाद, अर्थशास्त्र के संक्षिप्त विश्वकोश से

● 1917 की रूसी क्रांति से पहले, “समाजवाद” और “साम्यवाद” समानार्थी शब्द थे। दोनों ही आर्थिक प्रणालियों को संदर्भित करते थे जिसमें सरकार उत्पादन के साधनों का स्वामित्व रखती थी। व्लादिमीर लेनिन (1870-1924) के राजनीतिक सिद्धांत और व्यवहार के परिणामस्वरूप दोनों शब्दों के अर्थ में काफ़ी भिन्नता आई….

● मार्क्सवाद, अर्थशास्त्र के संक्षिप्त विश्वकोश से

● मूल्य का श्रम सिद्धांत पारंपरिक मार्क्सवादी अर्थशास्त्र का एक प्रमुख स्तंभ है, जो मार्क्स की उत्कृष्ट कृति, पूंजी (1867) में स्पष्ट है। इसका मूल दावा सरल है: किसी वस्तु का मूल्य उस वस्तु के उत्पादन के लिए आवश्यक श्रम घंटों की औसत मात्रा से वस्तुनिष्ठ रूप से मापा जा सकता है….

 ● फासीवाद, अर्थशास्त्र के संक्षिप्त विश्वकोश से

● एक आर्थिक प्रणाली के रूप में, फासीवाद पूंजीवादी आवरण वाला समाजवाद है। यह शब्द सामूहिकता और शक्ति के रोमन प्रतीक फासेस से निकला है: एक उभरी हुई कुल्हाड़ी के साथ छड़ों का एक बंधा हुआ बंडल। अपने समय (1920 और 1930 के दशक) में, फासीवाद को उछाल और मंदी की ओर अग्रसर उदार पूंजीवाद, जिसमें कथित वर्ग संघर्ष, बेकार प्रतिस्पर्धा और लाभ-उन्मुख अहंकार था, और क्रांतिकारी मार्क्सवाद, जिसमें पूंजीपति वर्ग का हिंसक और सामाजिक रूप से विभाजनकारी उत्पीड़न था, के बीच एक सुखद माध्यम के रूप में देखा गया था। फासीवाद ने शास्त्रीय उदारवाद और मार्क्सवाद दोनों के अंतर्राष्ट्रीयवाद के लिए राष्ट्रवाद और नस्लवाद-“रक्त और मिट्टी” की विशिष्टता को प्रतिस्थापित किया

शास्त्रीय उदारवाद क्या है? Youtube पर एक LearnLiberty वीडियो।

● डॉ. निगेल एशफ़ोर्ड समाज के शास्त्रीय उदारवादी और स्वतंत्रतावादी दृष्टिकोण के 10 मुख्य सिद्धांतों और सरकार की उचित भूमिका की व्याख्या करते हैं: 1) प्राथमिक राजनीतिक मूल्य के रूप में स्वतंत्रता 2) व्यक्तिवाद 3) सत्ता के बारे में संदेह 4) कानून का शासन 5) नागरिक समाज 6) सहज व्यवस्था 7) मुक्त बाजार 8) सहनशीलता 9) शांति 10) सीमित सरकार।

● स्वतंत्रतावादी होने का क्या मतलब है Youtube पर एक LearnLiberty वीडियो।

● स्वतंत्रतावादी होने का क्या मतलब है? हार्वर्ड के डॉ. जेफ़री मिरॉन एक उत्तर देते हैं। मिरॉन के अनुसार, स्वतंत्रतावादियों के पास व्यक्तिगत निर्णयों के लिए बहुत सम्मान है। जबकि अन्य विचारधाराएँ लोगों को कैसे कार्य करना चाहिए या व्यवहार करना चाहिए, इस बारे में अपने विचारों को आगे बढ़ाने के लिए सरकारी बल का उपयोग करने का प्रयास करती हैं, स्वतंत्रतावादियों का मानना है कि व्यक्तियों को अपने जीवन को जीने में सक्षम होना चाहिए जैसा वे उचित समझते हैं।

 ● अधिक आर्थिक प्रणालियाँ

● अतिरिक्त लिंक।

समाचार और उदाहरणों में

● चीन का विकास: योजना या निजी उद्यम?, पॉल ग्रेगरी द्वारा।

● ऐसा प्रतीत होता है कि चीन विश्व आर्थिक संकट से कई अन्य देशों की तुलना में बेहतर तरीके से बाहर आया है। चीन के प्रशंसकों का दावा है कि, चीन के "राज्य पूंजीवाद" के तहत, योजनाकारों ने विश्व अर्थव्यवस्था के उबड़-खाबड़ समुद्रों के माध्यम से बड़ी राज्य कंपनियों को तर्कसंगत और बुद्धिमानी से निर्देशित किया है। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (CPC) राज्य के बैंकों, एयरलाइनों, रेलमार्गों, उपयोगिताओं, तेल कंपनियों और बड़े निर्माताओं के आपस में जुड़े नेटवर्क की योजना बनाती है, उसकी देखरेख करती है और उसका प्रशासन करती है, जो सभी अर्थव्यवस्था की "कमांडिंग हाइट्स" (लेनिन के शब्द का उपयोग करने के लिए) बनाते हैं। जैसे-जैसे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में मंदी आ रही है, CPC तेजी से बुनियादी ढांचा परियोजनाओं को लॉन्च कर सकती है या लाखों प्रवासी श्रमिकों को एक इलाके से दूसरे इलाके में स्थानांतरित कर सकती है। काम को बाधित करने के लिए कोई गड़बड़ लोकतंत्र नहीं है। न्यूयॉर्क टाइम्स के स्तंभकार थॉमस फ्रीडमैन ने प्रशंसा की: “एक पार्टी प्रणाली केवल राजनीतिक रूप से कठिन लेकिन 21वीं सदी में समाज को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण नीतियों को लागू कर सकती है।”

● लेकिन 1920 के दशक में लुडविग वॉन मिज़ और 1930 के दशक में एफ. ए. हायेक ने इस विचार को खारिज कर दिया कि योजनाकार पूरी अर्थव्यवस्था का प्रबंधन कर सकते हैं। हायेक ने बताया कि केंद्रीय योजनाकारों के पास “समय और स्थान की विशेष परिस्थितियों का ज्ञान” नहीं होता है। क्योंकि योजनाकारों के पास वह जानकारी नहीं होती जो सैकड़ों हज़ारों कंपनियों और लाखों उपभोक्ताओं के पास होती है, इसलिए योजना विफल हो जाती है, जैसा कि सोवियत संघ में शानदार ढंग से हुआ था। दिलचस्प बात यह है कि समाजवादी अर्थशास्त्री रॉबर्ट हेइलब्रोनर ने भी इसे स्वीकार किया। चीन कोई अपवाद नहीं है। इसकी आर्थिक वृद्धि सरकार की आर्थिक योजना और इसके बड़े, गतिशील निजी क्षेत्र के बावजूद हुई है…

● सबसे कम सुखद नौकरियों पर रस रॉबर्ट्स। 21 अप्रैल, 2008 को इकोनटॉक पर पॉडकास्ट।

● इकॉनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स इस दावे के बारे में बात करते हैं कि पूंजीवाद की सफलता के लिए अप्रिय कार्यों को करने के लिए निचले स्तर पर लोगों का होना ज़रूरी है और अमीर लोग निचले स्तर पर मौजूद लोगों की पीड़ा के कारण ही फलते-फूलते हैं। वह इस विचार की आलोचना करते हैं कि पूंजीवाद एक शून्य योग खेल है जहाँ आगे बढ़ने के लिए किसी को पीछे हटना पड़ता है। वह समय के साथ सबसे कम सुखद नौकरियों के विकास को भी देखते हैं और कैसे प्रौद्योगिकी बढ़ती उत्पादकता के साथ बातचीत करती है ताकि सबसे कम सुखद नौकरियों को और अधिक सुखद बनाया जा सके…

● अफ्रीका में वन्यजीव, संपत्ति और गरीबी पर करोल बौड्रेक्स। 22 सितंबर, 2008 को इकोनटॉक पर पॉडकास्ट।

● जॉर्ज मेसन यूनिवर्सिटी के मर्केटस सेंटर में सीनियर रिसर्च फेलो करोल बौड्रेक्स, अफ्रीका में वन्यजीव प्रबंधन के बारे में इकोनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स से बात करते हैं। उनकी बातचीत नामीबिया में समुदाय-आधारित वन्यजीव प्रबंधन पर केंद्रित है, जो समुदायों को वन्यजीवों की रक्षा करने और कॉमन्स की त्रासदी से बचने के लिए प्रोत्साहन देने की नीति है।

● भविष्य की आर्थिक प्रणालियाँ: सीस्टेडिंग पर पैट्री फ्राइडमैन। 13 अक्टूबर, 2008 को इकोनटॉक पर पॉडकास्ट।

● सीस्टेडिंग इंस्टीट्यूट की कार्यकारी निदेशक पैट्री फ्राइडमैन, इकोनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स के साथ सीस्टेडिंग, मौजूदा राजनीतिक और सांस्कृतिक रूपों के विकल्प के रूप में स्वायत्त महासागर समुदायों के निर्माण के बारे में बात करती हैं। चर्चा किए गए विषयों में सीस्टेडिंग की राजनीतिक और आर्थिक व्यवहार्यता, समुद्री डकैती के जोखिम, समुद्र पर रहने का सौंदर्य और पारंपरिक सरकारों पर सीस्टेडिंग का संभावित प्रभाव शामिल हैं।

उदारवाद पर एलन वोल्फ। 11 मई, 2009 को EconTalk पर पॉडकास्ट।

● बोस्टन कॉलेज में राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर और द फ्यूचर ऑफ़ लिबरलिज़्म के लेखक एलन वोल्फ, EconTalk के होस्ट रस रॉबर्ट्स से उदारवाद के बारे में बात करते हैं। वोल्फ का तर्क है कि उदारवाद का सार ज़्यादा से ज़्यादा लोगों को उनके अपने जीवन पर नियंत्रण देना है। वोल्फ पश्चिमी सभ्यता के माध्यम से उदारवाद के विकास का पता लगाते हैं। वे आधुनिक उदारवाद और शास्त्रीय उदारवाद के बीच के अंतर को खारिज करते हैं और एडम स्मिथ को उदारवादी मानते हैं, लेकिन एफ. ए. हायेक को नहीं। बातचीत संयुक्त राज्य अमेरिका में धार्मिकता को प्रोत्साहित करने में प्रतिस्पर्धा की भूमिका की चर्चा के साथ समाप्त होती है।

● आर्थिक स्वतंत्रता और विकास, एक लर्नलिबर्टी वीडियो।

● प्रोफ़ेसर जोश हॉल बताते हैं कि कैसे अधिक आर्थिक स्वतंत्रता समय के साथ उच्च आय और अधिक आर्थिक विकास की ओर ले जाती है।

● विश्व की आर्थिक स्वतंत्रता, एक लर्नलिबर्टी वीडियो।

 ● प्रोफ़ेसर रॉबर्ट लॉसन ने विश्व की आर्थिक स्वतंत्रता परियोजना का वर्णन किया, जो एक अनुभवजन्य अध्ययन है जो मुक्त अर्थव्यवस्थाओं के लाभों को प्रदर्शित करता है।

● आर्थिक स्वतंत्रता और बेहतर जीवन, एक लर्नलिबर्टी वीडियो।

● प्रोफ़ेसर जोश हॉल आर्थिक स्वतंत्रता और बेहतर मानव कल्याण के बीच संबंध दिखाने के लिए औसत आय, जीवन प्रत्याशा और अन्य कारकों का उपयोग करते हैं।

● लोकतंत्र में अर्थशास्त्र: तर्कसंगत मतदाता के मिथक पर ब्रायन कैपलन। इकॉनटॉक पॉडकास्ट, 25 जून, 2007।

● ब्रायन कैपलन, जॉर्ज मेसन विश्वविद्यालय के और इकॉनलॉग के ब्लॉगर, अपनी पुस्तक, तर्कसंगत मतदाता का मिथक: लोकतंत्र क्यों खराब नीतियाँ चुनते हैं, के बारे में बात करते हैं। कैपलन का तर्क है कि लोकतंत्र मतदाताओं को वह देने में अच्छा काम करता है जो वे चाहते हैं लेकिन दुर्भाग्य से, मतदाता जो चाहते हैं वह विशेष रूप से बुद्धिमानी नहीं है, खासकर जब आर्थिक नीति की बात आती है। वह आर्थिक विषयों पर हमारे द्वारा अक्सर अपनाए जाने वाले व्यवस्थित पूर्वाग्रहों की एक श्रृंखला की रूपरेखा प्रस्तुत करते हैं और बताते हैं कि दुनिया के बारे में अपनी समझ को बेहतर बनाने और समझदारी से मतदान करने के लिए हमारे पास बहुत कम या कोई प्रोत्साहन क्यों नहीं है। इसलिए, यह विशेष हित नहीं हैं जो चीजों को खराब कर रहे हैं, बल्कि वे प्रोत्साहन हैं जो वोट-आधारित प्रणाली के मूल में हैं...

● रूस की अर्थव्यवस्था: पुतिन और केजीबी राज्य, पॉल ग्रेगरी द्वारा।

● व्लादिमीर पुतिन के शासन के एक दशक से अधिक समय के बाद, रूस एक "केजीबी राज्य" बन गया है। हालाँकि 1991 में केजीबी को समाप्त कर दिया गया था, जब इसके अध्यक्ष व्लादिमीर क्रुचोव ने यूएसएसआर के राष्ट्रपति मिखाइल गोर्बाचेव के खिलाफ असफल तख्तापलट में भाग लिया था, केजीबी मानसिकता अभी भी पनप रही है। रूस को पूर्व केजीबी अधिकारियों और क्रेमलिन-अनुकूल कुलीन वर्गों द्वारा चलाया जाता है। वे उद्योग, वाणिज्य, मीडिया और बैंकिंग को नियंत्रित करते हैं, देश और विदेश में गुप्त संचालन करते हैं, और अपनी खुद की जेलें संचालित करते हैं। वे टेलीफोन न्याय का आदेश देते हैं (न्यायाधीशों को उनके फैसले बताते हैं) और विरोधियों को डराने के लिए समझौता करने वाली सामग्री इकट्ठा करते हैं। अगर वे सीधे हत्या का आदेश नहीं देते हैं, तो वे यह सुनिश्चित करते हैं कि ऐसा करने वाले पकड़े न जाएँ। बाहरी लोगों को नहीं पता कि केजीबी राज्य कैसे काम करता है। अंदरूनी लोग भी भ्रमित हो सकते हैं...

● विश्वकोश लिखने के लिए वैकल्पिक प्रणालियाँ: विकिपीडिया पर जिमी वेल्स। इकॉनटॉक पॉडकास्ट, 9 मार्च, 2009।

● विकिपीडिया के संस्थापक जिमी वेल्स, इकॉनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स से विकिपीडिया के जन्म और विकास के बारे में बात करते हैं। वे विकिपीडिया के डिज़ाइन में हायेक की अंतर्दृष्टि की भूमिका, विकिपीडिया विवादों से कैसे निपटता है, पारंपरिक संदर्भ स्रोतों के सापेक्ष विकिपीडिया की विश्वसनीयता और समय और रचनात्मकता के स्वैच्छिक योगदान पर निर्भर परियोजनाओं की भविष्य की संभावनाओं के बारे में बात करते हैं।

द रोड टू हेल वाज़ पक्की विद बैड इंटेंशन्स, ब्रायन कैपलन द्वारा द डिस्ट्रिब्यूटेड रिपब्लिक में। 1 मई, 2006।

● नाज़ियों की तरह, कम्युनिस्टों ने भी लाखों लोगों की हत्या की। लेकिन आज भी, बहुत कम लोग दोनों आंदोलनों को समान रूप से घृणा करते हैं। पश्चिम के नागरिक लेनिन, स्टालिन और माओ के अपराधों से काफी हद तक अनभिज्ञ हैं। लेकिन जो लोग जानते हैं कि क्या हुआ, वे भी इस थीसिस से कतराते हैं कि दोनों आंदोलन नैतिक रूप से समान थे। ऐसा क्यों है?…

थोड़ा इतिहास: प्राथमिक स्रोत और संदर्भ

● शास्त्रीय उदारवाद का पतन, भाग 1। एक लर्नलिबर्टी वीडियो।

● डॉ. स्टीफन डेविस 19वीं सदी के मध्य से लेकर 20वीं सदी के मध्य तक शास्त्रीय उदारवादी/स्वतंत्रतावादी विचारों के पतन का पता लगाते हैं। वे बताते हैं कि कैसे शास्त्रीय उदार विचारों का मामला पुराना हो गया और समाजवाद, फासीवाद और कल्याण उदारवाद जैसी प्रतिस्पर्धी विचारधाराओं का शिकार हो गया…

 ● शास्त्रीय उदारवाद का पतन, भाग 2. एक लर्नलिबर्टी वीडियो।

● डॉ. स्टीफन डेविस दिखाते हैं कि कैसे शास्त्रीय उदारवादी विचार सत्रहवीं शताब्दी में एक बौद्धिक आंदोलन के रूप में विकसित हुए और धीरे-धीरे लोकप्रिय समर्थन प्राप्त किया। मुक्त बाजारों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर आधारित राजनीतिक विचारों के इस उदय ने 19वीं शताब्दी में कई उल्लेखनीय राजनीतिक लक्ष्य हासिल किए, जैसे गुलामी का उन्मूलन, मताधिकार का विस्तार और मुक्त अंतर्राष्ट्रीय व्यापार।

● आर्थिक विचारों के टकराव पर लैरी व्हाइट। इकॉनटॉक पॉडकास्ट।

● जॉर्ज मेसन विश्वविद्यालय के लॉरेंस एच. व्हाइट और द क्लैश ऑफ इकोनॉमिक आइडियाज के लेखक इकॉनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स से पिछले सौ वर्षों के अर्थशास्त्रियों और उनके विचारों के बारे में बात करते हैं। वे कीन्स और हायेक, मौद्रिक नीति और महामंदी, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जर्मनी, भारत की अर्थव्यवस्था और मौद्रिक नीति के भविष्य पर चर्चा करते हैं।

 ● ब्रिंक लिंडसे एज ऑफ़ एबंडेंस पर। 30 मार्च, 2009 को इकॉनटॉक पर पॉडकास्ट।

● कैटो इंस्टीट्यूट के ब्रिंक लिंडसे और द एज ऑफ़ एबंडेंस: हाउ प्रॉस्पेरिटी ट्रांसफॉर्म्ड अमेरिकाज़ पॉलिटिक्स एंड कल्चर के लेखक, इकॉनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स से संस्कृति और राजनीति और समृद्धि के बीच बातचीत के बारे में बात करते हैं। लिंडसे 20वीं सदी में अमेरिका में समृद्धि की प्रकृति को रेखांकित करते हैं, फिर सदी के आखिरी आधे हिस्से पर ध्यान केंद्रित करते हैं जब सांस्कृतिक परिवर्तन शायद आर्थिक परिवर्तन जितना ही नाटकीय था। बातचीत लिंडसे के निबंध, "पॉल क्रुगमैन के नॉस्टेल्जियानॉमिक्स" की चर्चा के साथ समाप्त होती है, जो 1950 के दशक की आर्थिक नीति की वापसी की लालसा पर एक नज़र है। लिंडसे का तर्क है कि 1950 के दशक में आय के अधिक समतावादी वितरण की ओर ले जाने वाली नीतियों में अन्य बहुत कम आकर्षक विशेषताएँ थीं।

● प्राचीन ग्रीस में स्वतंत्रता की जड़ें। यूट्यूब। एक लर्नलिबर्टी वीडियो।

● दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर मार्क लेबर चर्चा करते हैं कि शास्त्रीय उदारवादी विचार में व्यक्तिवाद, सामाजिकता और न्याय जैसे मुख्य विचार प्राचीन ग्रीस में कैसे उत्पन्न हुए।

● प्राचीन ग्रीक अर्थव्यवस्था पर ओबर। इकॉनटॉक पॉडकास्ट।

● स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के जोशिया ओबर इकॉनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स से प्राचीन ग्रीस, विशेष रूप से एथेंस की अर्थव्यवस्था के बारे में बात करते हैं। ओबर ने नोट किया कि प्राचीन ग्रीस के बारे में मानक दृष्टिकोण यह है कि यह बहुत गरीब था। विभिन्न प्रकार के साक्ष्यों का हवाला देते हुए, ओबर तर्क देते हैं कि ग्रीस वास्तव में काफी सफल था, और प्राचीन एथेंस के औसत नागरिक प्राचीन मानकों के अनुसार काफी अच्छी तरह से रहते थे। वह ग्रीस की आर्थिक सफलता के लिए दो संभावित व्याख्याएँ सुझाते हैं- राजनीतिक प्रक्रिया का खुलापन जिसने लेन-देन की लागत को कम किया और ग्रीक राज्यों में मानव पूंजी निवेश या नवाचार और क्रॉस-फर्टिलाइजेशन को प्रोत्साहित किया। बातचीत में प्राचीनता को समझने के लिए साक्ष्य की प्रकृति और प्राचीन ग्रीस से संबंधित भविष्य की खोजों की संभावना का भी पता लगाया गया।

 ● पूंजी: राजनीतिक अर्थव्यवस्था की आलोचना (दास कैपिटल), कार्ल मार्क्स द्वारा। तीन खंडों में।

● जिन समाजों में पूंजीवादी उत्पादन पद्धति प्रचलित है, उनकी संपत्ति खुद को “वस्तुओं के विशाल संचय” के रूप में प्रस्तुत करती है, इसकी इकाई एक एकल वस्तु है। इसलिए हमारी जांच एक वस्तु के विश्लेषण से शुरू होनी चाहिए…

● समाजवाद, लुडविग वॉन मिज़ द्वारा।

● यह विवाद का विषय है कि क्या उन्नीसवीं सदी के मध्य से पहले, समाजवादी विचार की कोई स्पष्ट अवधारणा मौजूद थी - जिसके द्वारा उत्पादन के साधनों के समाजीकरण को समझा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप, एक सामाजिक या, अधिक सटीक रूप से, राज्य अंग द्वारा पूरे उत्पादन का केंद्रीकृत नियंत्रण होता है। इसका उत्तर मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि क्या हम दुनिया भर में उत्पादन के साधनों के केंद्रीकृत प्रशासन की मांग को एक सुविचारित समाजवादी योजना में एक आवश्यक विशेषता के रूप में मानते हैं। पुराने समाजवादियों ने छोटे क्षेत्रों की स्वायत्तता को 'स्वाभाविक' माना और अपनी सीमाओं से परे किसी भी वस्तु के आदान-प्रदान को एक साथ 'कृत्रिम' और हानिकारक माना... [दूसरे संस्करण की प्रस्तावना से]

फैबियन निबंध समाजवाद में जॉर्ज बर्नार्ड शॉ, संपादक।

● सभी आर्थिक विश्लेषण पृथ्वी की खेती से शुरू होते हैं। खगोलशास्त्री की मानसिक दृष्टि से पृथ्वी अंतरिक्ष में बिना किसी गुप्त उद्देश्य के घूमती हुई एक गेंद है। आदिम किसान की शारीरिक दृष्टि से यह एक विशाल हरा मैदान है, जिसमें कुदाल घुसाकर गेहूँ और अन्य खाद्य पदार्थ उगाए जा सकते हैं। परिष्कृत शहरी व्यक्ति की नज़र में यह विशाल हरा मैदान एक महान गेमिंग टेबल की तरह दिखाई देता है, खेल में आपकी संभावनाएँ मुख्य रूप से उस स्थान पर निर्भर करती हैं जहाँ आप अपना दांव लगाते हैं…..

उन्नत संसाधन

● लिविंग इकोनॉमिक्स पर बोएटके। इकॉनटॉक पॉडकास्ट।

● जॉर्ज मेसन यूनिवर्सिटी के पीटर बोएटके इकॉनटॉक होस्ट रस रॉबर्ट्स से अपनी पुस्तक, लिविंग इकोनॉमिक्स के बारे में बात करते हैं। बोएटके ने शिक्षण और शोध दोनों में स्मिथ और हायेक की परंपरा को अपनाने का तर्क दिया, तर्क देते हुए कि अर्थशास्त्र ने गलत मोड़ लिया जब यह लागू गणित की एक शाखा की तरह दिखने लगा। वह सहज व्यवस्था को अर्थशास्त्र को समझने और पढ़ाने के लिए केंद्रीय सिद्धांत के रूप में देखते हैं। इस बातचीत में जेम्स बुकानन को एक संक्षिप्त श्रद्धांजलि भी शामिल है, जिनका इस साक्षात्कार को रिकॉर्ड किए जाने से कुछ समय पहले निधन हो गया था।

● नागरिक और आर्थिक स्वतंत्रता पर नोज़िक यूट्यूब। एक लर्नलिबर्टी वीडियो।

● एक साक्षात्कार में, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर क्रिस फ्रीमैन 20वीं सदी के दार्शनिक रॉबर्ट नोज़िक के काम पर चर्चा करते हैं। इस खंड में, वह वर्णन करते हैं कि कैसे नोज़िक के नागरिक स्वतंत्रता के समर्थन ने उन्हें आर्थिक निर्णयों के लिए समान स्वतंत्रता का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया।

● क्या अर्थशास्त्र एक विज्ञान है? हेंडरसन असहमत अर्थशास्त्रियों पर। इकॉनटॉक पॉडकास्ट, 30 जुलाई, 2007.

● डेविड हेंडरसन, अर्थशास्त्र के संक्षिप्त विश्वकोश के संपादक और स्टैनफोर्ड के हूवर इंस्टीट्यूशन में एक शोध साथी, इकॉनटॉक के होस्ट रस रॉबर्ट्स से इस बारे में बात करते हैं कि अर्थशास्त्री कब और क्यों असहमत होते हैं। हैरी ट्रूमैन एक-हाथ वाले अर्थशास्त्री की चाहत रखते थे, जो जोखिम उठाने के लिए तैयार हो और “दूसरी तरफ…” जोड़े बिना एक स्पष्ट स्थिति ले। ट्रूमैन का दृष्टिकोण अक्सर जनता के दृष्टिकोण में परिलक्षित होता है कि आर्थिक ज्ञान स्वाभाविक रूप से अस्पष्ट है और अर्थशास्त्री कभी किसी बात पर सहमत नहीं होते हैं। हेंडरसन का दावा है कि यह दृष्टिकोण गलत है - कि कई वैज्ञानिक प्रश्नों पर अर्थशास्त्रियों के बीच पर्याप्त सहमति है - जबकि रॉबर्ट्स को आश्चर्य है कि क्या यह आम सहमति किनारों के आसपास थोड़ी कम होती जा रही है। बातचीत उन चुनौतियों पर प्रकाश डालती है जो आम आदमी को यह जानने की कोशिश में सामना करना पड़ता है कि जब अर्थशास्त्री शोध के आधार पर नीतिगत स्थिति लेते हैं तो कब और क्या विश्वास करना चाहिए। क्या यह पक्षपातपूर्ण है या विज्ञान? ● मार्क्स की प्रकृति और महत्व: पूंजी: राजनीतिक अर्थव्यवस्था की आलोचना, इकॉनलिब पर

● दो स्मिथ नहीं हैं (अर्थशास्त्री और नैतिक दार्शनिक)। एक ही है। और यही बात मार्क्स पर भी लागू होती है। पूंजी में उनके प्रयासों को उनकी 1844 की पांडुलिपियों के प्रकाश में सबसे अच्छी तरह से समझा जा सकता है…अर्थशास्त्र लागत लाभ विश्लेषण और कल्याण एवं खुशहाली तथ्य।Economics cost benefit analysis and welfare and wellbeing in hindi

लिबर्टेरियन होने के अर्थ पर अर्नोल्ड क्लिंग के निबंध। इकॉनलिब के चुनिंदा लेखों की एक श्रृंखला 19 सितंबर, 2012 से शुरू हो रही है।

Faq 

Question-1 आर्थिक प्रणाली क्या है?

Answer - 19वी सदी के मध्य मै सामाजिक लोगो द्वारा पूंजीवाद को बड़ा दिया गया।यही से समाज के लिए आर्थिक प्रणाली की शुरुवात मानी गई। कई विद्वानों ने इसे अलग अलग नाम और परिभाषाएं दी।आर्थिक प्रणाली मुख्य रूप से निजी संपत्ति के स्वामित्व और राज्य द्वारा उसकी रक्षा करना ही पूंजीवाद कहलाया और यही से आर्थिक प्रणाली चली।

क्या उत्पादन या बिक्री करनी है, और क्या कीमत वसूलनी है, और संपत्ति, बिक्री और मुनाफे, या ग्राहकों, कर्मचारियों और निवेशकों की संख्या, या वे स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय बाजारों में काम करते हैं या नहीं, के संदर्भ में उनके प्रयासों की सीमा की कोई प्राकृतिक सीमा नहीं इसे ही आर्थिक प्रणाली कहा गया है।